Мотивы и образы летних праздников в «Дон Кихоте» Сервантеса
Дон Кихот видит себя рыцарем-кабальеро, всадником, то есть тем, кто вознесен над землей хотя бы на высоту конского крупа. И путь его во второй части должен привести его отнюдь не на праздник урожая (куда он-таки попадает, оказавшись на свадьбе Камачо), и не на праздник Иоанна Крестителя в Барселоне (где он, в конце концов, и оказывается), а на рыцарский турнир в Сарагосу, устраиваемый на праздник св. Георгия (Сан Хорхе), воина-конника. >>

Споры о Балканской войне на страницах «Анны Карениной»
Как известно, в восьмой части «Анны Карениной» Толстой запечатлел довольно нестандартное по тому времени отношение к Балканской войне. Редактор «Русского Вестника», в котором печатался роман, М.Н.Катков даже отказался опубликовать ее именно из-за выраженного в ней скептического отношения Толстого к панславистским настроениям. В то же время в контексте самого романа отношение это выглядит вполне продуманным и обладает большой художественной убедительностью. Как известно, Толстой долго размышлял над последней частью «Анны Карениной», долго не мог взяться за перо, и именно Балканская война и размышления над «славянским вопросом» дали ему ключ к развязке всего романа. >>

Проблемы барокко и сочинения Аввакума
А. А. Морозовым уже достаточно давно было высказано мнение о принадлежности сочинений Аввакума (прежде всего, его Жития) к литературе барокко (Морозов А. А. Проблема барокко в русской литературе XVII — начала XVIII в. (состояние вопроса и задачи изучения) // Русская литература. 1962. № 3). В самом деле, у Аввакума (особенно в Житии) встречаются, как будто, черты барочной словесности. >>

Поэты-иронисты (И.Иртеньев, Ю.Арабов)
Из истории русской поэзии конца ХХ века

Истоки творчества многих современных поэтов-иронистов сопряжены с деятельностью в московском клубе «Поэзия», встречи участников которого проходили в середине 1980-х гг. в полуподпольных условиях окраинной жилконторы. Из этого клуба вырастали самостоятельные поэтические кружки и группы: «Задушевная беседа», «Эпсилон-салон», «Третье объединение». В последнем из названных кружков ключевое место занимали поэты-иронисты: Ю.Арабов, И.Иртеньев, А.Еременко, Н.Искренко и др. Многие из иронистов были связаны с поэтической студией К.Ковальджи, существовавшей в середине и второй половине 80-х гг. на базе журнала «Юность».

>>

Житие Феодосия Печерского: традиционность и оригинальность поэтики
“Искусно и пространно составил <...> Нестор <...> “Житие преп. отца нашего Феодосия игумена Печерского”. <...> Указано много сопоставлений и применений из различных греческих житий, какие Нестор внес в свой труд о жизни Феодосия. Тем не менее, труд этот имеет неоспоримые историко-литературные достоинства: он знакомит нас с бытом, с нравами, с воззрениями той отдаленной эпохи, довольно отчетливо обрисовывает высокий нравственный облик Феодосия и вместе с тем касается в связи с жизнью Феодосия жизни его современников, истории Печерского монастыря”, — писал П. В. Владимиров в 1901 г. (Владимиров П.В. Древняя русская литература Киевского периода XI—XIII веков. Киев, 1901. С. 190). >>

Эпистолярное наследие митрополита Филарета (Дроздова) как школа духовного воспитания
Эпистолярное наследие митрополита Филарета может рассматриваться как красноречивый исторический документ, памятник русского литературного языка своего времени, но прежде всего оно является средоточием опыта жизни во Христе, школой духовно-нравственного воспитания, открывающей свои двери не только современникам и непосредственным адресатам, но и последующим поколениям. >>

А.А. Потебня о Ф.И. Тютчеве
А.А. Потебня. Виды поэтической иносказательности «Поэтическая иносказательность» Тютчева в изображении А.А. Потебни — не только перестановка смыслов и «параллелизм мысли», но и особая метафоричность сюжета, в котором художественный знак сливается со словесным символом и получает воплощение в едином замысле Тютчева — его гениальной, пронзительно-чувственной поэзии. >>

Пространственная структура в Житиях святых Бориса и Глеба
«Сказание о Борисе и Глебе» в древнерусской письменности было памятником намного более читаемым и чаще переписываемым, нежели Несторово «Чтение о Борисе и Глебе». Одной из причин этого, скорее всего, была лучшая структурированность этого произведения, содержащая глубокие символические смыслы. >>

От бабочки к мухе: два стихотворения Иосифа Бродского как вехи поэтической эволюции
В 1972 году — в тот год, когда он покинул отечество, — Иосиф Бродский написал стихотворение «Бабочка», исполненное изумления перед зачаровывающей красотой. >>

Екатерина II, Карамзин и Шишков
В исследовательской литературе давно утвердилось представление о противостоянии «двух культурных мировоззрений – Шишкова и Карамзина, реакционера и либерала. Важнейшим эпизодом этой борьбы обычно называют «спор о старом и новом слоге», который привел в итоге к разделению литературы первой четверти XIX века на два лагеря – архаистов и новаторов. >>