О принципе построения системы персонажей “Маленьких трагедий” Пушкина.
 Основа сюжета всех “Маленьких трагедий”, — полемическое сопоставление жизненных установок двух антагонистов (Альбер — Барон, Моцарт — Сальери, Дон Гуан — Командор, Вальсингам — Священник) перед лицом смерти. Смерть героя (или героев) является обязательным жанрообразующим элементом трагедии как таковой, но в пушкинском цикле смерть оказывается, кроме того, — действующим лицом, в той или иной мере персонифицируясь (образ чумы в гимне Вальсингама, «черный человек» Моцарта, статуя Командора), так что все действие пьес проходит sub specie mortis (под знаком смерти). Это привносит в пушкинские трагедии элемент средневековой философской мистерии. Смерть принимает в сценах всевозможные формы: она приходит от шпаги на поединке, от яда на пиру дружбы; является в апокалиптическом образе ожившей статуи; губит, невидимая, весь город беспощадным мором. Перед ее лицом взвешивается состоятельность философской позиции героев. >>

«Ася» И.С. Тургенева. Систематический анализ повести и разбор ее некоторых связей с немецкой литературой.
 Повесть – один из самых свободных жанров, в котором каждая эпоха и каждый писатель устанавливают свои законы. Средний объем между романом и рассказом, всего одна, но данная в развитии фабульная линия, небольшой круг персонажей – этим исчерпываются ее основные черты. Даже в относительно юной русской прозе начала XIX века существовало множество ее жанровых разновидностей. Заметным явлением были сентиментальные повести Карамзина, пушкинские повести Белкина, петербургские повести Гоголя, были широко распространены жанры повести светской и таинственной романтической. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание. XVI.
«Однажды ночью». Кончина Ольги Александровны. Из Латвии в Берлин. Чудесная помощь. Пушкин – «сущность наша». Триумф в Праге. Обитель преподобного Иова Почаевского. О назначении творчества. Скитания. Улица Буало. Бегство И. А. Ильина. «Основы борьбы за национальную Россию». «Куликово Поле». О. А. Бредиус-Субботина Провидение старца сбылось в Крыму, и крымская трагедия не отпускала Шмелева до самой его смерти. >>

Стихотворение А.А. Ахматовой «Лотова жена»:
 Библейские, христианские, литургические образы – одна из важнейших примет поэтического стиля А.А. Ахматовой, во многом обусловившая черты ее лирической героини, разработку важнейших в ее творчестве литературных тем. Особенно это касается патриотической, гражданской темы, ставшей одной из важнейших для Ахматовой с конца 1910-х годов, в эпоху революции и гражданской войны, и продолжавшейся в произведениях 1930-х годов, времени Великой Отечественной войны и позже. >>

Художественный мир прозы А.Ф. Лосева
Глава вторая. Художественный мир прозы А.Ф. Лосева В настоящей главе мы постараемся дать целостный анализ лосевской прозы, определить и прочертить ее основные сюжетные линии, выявить принципы стиля, обусловленные мироощущением писателя, присущей ему индивидуальной «картиной мира», причем постараемся вести исследование лосевской поэтики с учетом его философско-религиозных и социальных идей. >>

Художественный мир прозы А.Ф. Лосева.
Глава первая. Основные этапы творчества А.Ф. Лосева Творчество Лосева являлось объектом исследования преимущественно историков философской, религиозной и эстетической мысли, филологов-классиков, языковедов, но не специалистов по истории русской литературы. До сих пор остается в тени обширное литературное наследие Лосева, включающее произведения различных жанров (письма, дневники стихи, повести, рассказы, роман), представляющее собой несомненный интерес и дающее все основания вписать имя Лосева в историю русской литературы ХХ в. >>

Из разборов лирики А.А. Фета: «Кот поет, глаза прищуря»
  Это лирическое произведение Фета, входящее в школьные программы, давно стало восприниматься как стихотворение для детей. Многие годы оно включается в сборники поэзии, адресованные детям. Стихотворение кажется совсем простым: незатейливая картинка, словно взятая из повседневной жизни: кот в теплой комнате, мальчик на ковре в окружении игрушек, сердитая буря за окнами. Между тем эта простота (как и простота и понятность любого значительного литературного произведения) достигнута с помощью весьма сложных, хотя и скрытых от невнимательного читателя, художественных приемов. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание. ХV
Младороссы. Третья сила. ИМКА. Труды и дни. «Старый Валаам»

Воля Ильина, его здравый смысл, умение расставить все точки над i, умение ободрять – все это укрепляло Шмелева. После тяжело переживаемого отчаяния он возвращался к мыслям о своей миссии, о воспитании молодых эмигрантов. Бальмонт как-то высказал надежду на то, что объявится некий русский юноша, который изменит мир. И Шмелеву хотелось в это верить, потому, как он полагал, ради мыслящей молодежи должна быть национальная газета, необходимо объединение национальных сил.

>>

Иван Шмелев. Жизнеописание. ХIV
Пасха 1933 года. Юбилей. Чествование Бунина. Новая квартира. «Няня из Москвы». Знамение. Французские Альпы  Знаменательной в 1933 году оказалась Пасха. В Великую Субботу у Шмелева усилились боли, его одолевала слабость. Вдруг навалилась печаль оттого, что три года не был у заутрени: то болезни, то дача… Он взглянул на Ольгу Александровну и понял, тоже вдруг, как тяжело ей без церкви. >>

“Ризы кожаны» и «брачные одежды»: о «маленьком человеке»
 Достоевский с первого же своего произведения воспринял пушкинское видение возможных направлений основного вектора внутреннего мира человека как его духовной стратегии. Писатель акцентировал при этом в качестве некоторой отправной точки сторону переживания человеком собственной умаленности в мире, бросающейся ему в глаза прежде всего внешне, в социальной несправедливости, формирующей из него «маленького человека”. Причем герой «Бедных людей» оказывается читателем пушкинской истории о «маленьком человеке» из «Станционного смотрителя», соотносит себя с ним и даже солидаризируется в определенном смысле. А Пушкин, в свою очередь, соотносит эту историю с помощью ряда деталей, как известно, с притчей о блудном сыне, задавая тем самым масштаб контекста восприятия сюжета. >>