Сеня и зайчик
История, рассказанная перед сном

Содержание духовно-нравственного воспитания
Самые жесткие споры начинаются тогда, когда переходят к вопросу о содержании духовно-нравственного воспитания. Это вопрос центральный, и вопрос принципиальный. >>

Принципы духовно-нравственного воспитания

Цель и задачи духовно-нравственного воспитания

Зачем нужно духовно-нравственное воспитание в современной России
Духовно-нравственное развитие не может обойтись без духовно-нравственного воспитания. А когда говорят, что и без воспитания люди могут быть нравственными, то это утверждение от лукавого. На самом деле человек все получает в воспитании. Иной вопрос – какова успешность воспитания! Из того факта, что не все изучающие курс православной культуры станут нравственными, не следует, что он не нужен.  Он нужен именно потому, что он развивает человека духовно и нравственно, подобно тому как наука – интеллектуально, а искусство – эстетически. >>

Социогенез как целостное понимание развития человечества
Автор считает, что понять значение духовно-нравственного воспитания можно и с позиций теоретического анализа социогенеза. К сожалению, одним из самых существенных недостатков науки в изучении человечества является то, что до сих пор оно не изучается как нечто единое и целостное, подобно тому как неживая материя изучается с позиций космогенеза, живая – с позиций биогенеза, человек – с позиций антропогенеза. А между тем развитие человечества как некой целостности – это не меньшая реальность, чем существование целостного пространства неживой или живой материи. И поэтому и социум должен изучаться как целостное явление и целостное пространство его бытия и функционирования. В этих целях и необходимо ввести в науку категорию социогенез как понимание целостного развития человечества. Причем о социогенезе мы можем говорить как о не меньшей реальности, чем антропогенез. В то же время эта категория не только характеризует определенный социальный процесс, социальное явление, но и сам способ его понимания >>

Антропологическое понимание духовно-нравственного воспитания
Организация духовно-нравственного воспитания на православных основах Чтобы правильно организовать духовно-нравственное воспитание в современной России, мы должны ответить на следующие фундаментальные вопросы: нужно ли оно? каковы его цели, содержание и организация? >>

Свобода образования как системное педагогическое явление
Безусловно, решение свободы воспитания будет во многом определяться и пространством мировоззренческого выбора. Например, если атеизм не видит проблемы греха, то он и не решает ее в воспитании, хотя и различает понятие добра и зла. Для либерализма, напротив, нет различия добра и зла, для него не только нет понятия греха, но и сам грех очень часто является добром. Отсюда свобода – это свобода выбора как равных греха и добродетели, и более того – сегодня это откровенная пропаганда греха, это целенаправленное воспитание человека к греху. В православии же свобода – это однозначное уклонение от греха и следование добру. >>

Гуманизм и фундаментальные проблемы современного российского образования
Пожалуй, одной из самых главных категорий в российской педагогике последних двух-трех десятилетий является категория гуманизма, так как едва ли найдется сегодня какая-нибудь серьезная педагогическая работа, где бы эта категория не употреблялась в том или ином значении, и очень часто в качестве объяснительного теоретического принципа. Однако анализ содержания этой категории в разных работах, обнаруживает такие разночтения, что становится ясно, что эти разночтения носят  фундаментально-мировоззренческий характер, хотя казалось, что все пишущие о гуманизме  подпишутся под его исходным определением: «Гуманизм (лат. humanus – человечный) – совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о создании благоприятных для человека условий общественной жизни». >>

Православие и решение фундаментальных педагогических проблем
Непросто понять, зачем в нашей школе ученики в век величайших научных достижений должны изучать православную культуру. Но пока мы точно не ответим для себя на этот вопрос, мы никогда не организуем должным образом духовно-нравственное воспитание. >>