Неизвестная статья А.А. Шахматова «О государственных задачах русского народа в связи с национальными задачами племен, населяющих Россию»
Предисловие, публикация и примечания О. В. Никитина В 2010 г. будет отмечаться 140 лет со дня рождения легендарного русского ученого — филолога, историка, исследователя древних памятников письменности — академика Алексея Александровича Шахматова. Он прожил недолгую жизнь, но наполненную большими и трагическими общественными событиями, яркими открытиями в науке и озаренную благородным помыслом — служением родному народу и родной стране, чему он был предан до последних своих дней. >>

Замысел античной виньетки у А.С. Пушкина
В 1825 году, находясь в ссылке в Михайловском, Пушкин не имел возможности сам контролировать процесс издания собрания своих стихотворений. Он поручил это брату Льву и Плетневу и, полагаясь на них полностью, лишь выразил самые общие пожелания в письме от 15 марта 1825 г., объясняя, какой бы он хотел видеть будущую книгу: он просил брать пример с только что вышедшего собрания сочинений В.А. Жуковского, подчеркивал необходимость печатанья каждого из стихотворений на отдельной странице и умолял украсить книгу иллюстрацией, причем вполне конкретной – античной виньеткой – «Психея, которая задумалась над цветком». Однако пушкинская просьба осталась неисполненной. >>

Очерк истории изучения памятников русской деловой письменности (XVIII–XX вв.)
XIX век в истории русской деловой письменности: расцвет филологического изучения приказной культуры Собственно лингвистическое изучение рукописей с научной точки зрения началось в XVIII столетии, когда создавались первые архивы, активно собирались сведения по русской истории. Ведущую роль в этом сыграло основание Российской Академии Наук. Ее проекты во многом были ориентированы на сохранение памятников национальной старины, сбережение языка и культуры, духовных традиций. Постепенно, начиная с изучения монументальных источников — летописей, княжеских уставов, исследование текстов с языковедческой точки зрения приобретает все большую распространенность и в XIX столетии занимает в России одно из ведущих мест. По сути дела, ни один научный трактат того времени не обходился без привлечения памятников старины. >>

Гоголь и Пушкин
О стихотворении «С Гомером долго ты беседовал один» Стихотворение Пушкина «С Гомером долго ты бедовал один» было впервые напечатано В.А.Жуковским в девятом томе посмертного собрания сочинений Пушкина под заглавием «К Н**». Хотя многие современники Пушкина полагали, что оно обращено к к Н.И.Гнедичу, в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н.В.Гоголь назвал совсем другого адресата этого стихотворения. В статье «О лиризме наших поэтов (Письмо к В.А.Ж………му)» он писал: «Как метко выражался Пушкин! Как понимал он значенье великих истин! Это внутреннее существо – силу самодержавного монарха он даже отчасти выразил в одном своем стихотворении, которое между прочим ты сам напечатал в посмертном собраньи его сочинений, выправил даже в нем стих, а смысла не угадал. >>

«Плетение словес» в Житии св. Стефана Пермского
Житие Стефана Пермского было составлено книжником Епифанием Премудрым вскоре после смерти святого Стефана, последовавшей в 1396 г. Вероятнее всего, Житие написано в 1396—1398 гг. или несколько позднее. Епифанию Премудрому принадлежит также Житие Сергия Радонежского. Но исконная Епифаниевская редакция Жития Сергия Радонежского до нас не дошла (ее текст сохранился в позднейших переработках), в то время как Житие Стефана Пермского известно в своем первоначальном виде. Благодаря этому мы можем судить о своеобразии стиля Епифания Премудрого — одного из наиболее искусных и образованных древнерусских книжников. >>

«Я думаю по-русски»
Этюды о В.И. Дале Несколько лет назад, в 2001 г., научная общественность отметила памятную дату — 200-летие со дня рождения самобытного русского писателя, публициста, этнографа, ученого В. И. Даля. В его многогранной деятельности гармонично сочетались творческие находки, идущие из глубин душевного и умственного склада, просветительские идеи, тонкое языковое чутье и богатство этнографических красок, наполнявших каждое творение В. И. Даля неповторимыми сюжетами народного быта, культуры и философии того времени. >>

«Я Сигме не товарищ»
А.П. Чехов и С.Н. Сыромятников: К истории одной антипатии

Изучая чеховское окружение, для полноты и исторической правдоподобности картины имеет смысл учитывать весь круг лиц, не исключая и тех, чьи взаимоотношения с А.П. Чеховым носили отнюдь не дружеский характер. Вот почему уместно остановиться на отношениях Чехова с Сергеем Николаевичем Сыромятниковым (1864–1933), известным публицистом конца XIX – начала ХХ века, печатавшимся под псевдонимом «Сигма», имя которого теперь почти забыто. В свое время литературоведы определили отношения И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского 1870-х годов как «историю вражды».

Автор благодарит Б.Д. Сыромятникова за помощь в ходе подготовки этой статьи. >>

Забытый историограф и филолог Михаил Леонтьевич Магницкий и его «Краткое руково-дство к деловой и государственной словесности»

В истории отечественной словесности, основанием которой служили памятники древнерусского языкового «зодчества», особое место принадлежит русской деловой письменности. Она, как и более «культурная» церковно-книжная литературная традиция, охватывает уже более десяти столетий: от первых зафиксированных переводных источников светского и духовного происхождения второй половины X столетия до административно-правовых актов наших дней.

>>

Криптопародии Гоголя и Достоевского на «письмо Белинского к Гоголю»
Знаменитое письмо Белинского к Гоголю из Зальцбрунна от 15 июля 1847 г. уже не раз было предметом специального изучения, однако вопрос о реакции на него Гоголя, прежде всего в его творчестве, изучен недостаточно. >>

Реминисценции из Великого канона Андрея Критского
Если мы возьмем философские сочинения 20-х годов одного из последних русских религиозных философов эпохи Серебряного века Алексея Федоровича Лосева, в первую очередь его «Философию имени», «Диалектику мифа» и особенно «Дополнение к “Диалектике мифа”», мы сразу увидим, что в них автор затрагивает важнейшие богословские проблемы: это и догмат о св. Троице, учение об имени Божием, трактовка символики бесплотных сил, чуда, грехопадения и т.д. Но надо сказать, что лосевское православное мироощущение, приведшее философа к принятию монашеского пострига, дает о себе знать не только в его философских сочинениях, но и в его художественных текстах. >>