«Господин из Сан-Франциско»: судьба мира и цивилизации
Только уже в самой последней редакции, незадолго до смерти, Бунин снял многозначительный эпиграф, ранее всегда открывавший этот рассказ: "Горе тебе, Вавилон, город крепкий". Снял, возможно, потому, что эти слова, взятые из Апокалисиса, показались ему слишком откровенно выражающими его отношение к описанному. >>

Модус «судьбы» в поэтике Б.К.Зайцева
Начиная с античности, когда Рок определял все поведение героя, а Мойры ткали невидимую нить человеческой жизни и обрезали ее в предуготованный момент, до литературы ХХ века, когда заметно проявилась тенденция неподчинения судьбе, сопротивления обстоятельствам, на чем, собственно, выросла концепция человека новейшего времени, модус "судьбы" занимает одно из центральных мест в литературе. >>

Творчество Б. К. Зайцева периода эмиграции
Б. К. Зайцев (1881-1972) в автобиографическом очерке "О себе" (1943) делит свое творчество на две половины: одна - дореволюционная, когда "религиозное настроение" лишь "смутно проявлялось", но затем возросло в период революции, и вторая – когда оно зримо укрепилось в эмиграции. >>

Стилевое своеобразие реализма в творчестве А. С. Серафимовича в 1910-е годы
Незатейливая на первый взгляд задача автора — дать "снимки с натуры" — благодаря созданию образной системы, впитавшей в себя достижения классического реализма и трансформировавшей обретения реализма нового типа, — обернулась значительными художественными достижениями. Серафимовичу удалось создать панораму народной жизни с ее горем, заботами, отчаянием и проблесками редкой радости. Глубину этой панораме придает стилевая система, к разработке которой Серафимович обратился в 1910-е годы >>

Проблема «интеллигенция – народ – революция» в творческом сознании И.А.Новикова
И.А.Новиков – писатель, чье обширное творческое наследие – а туда входят и пьесы, и романы, и стихотворения для детей и взрослых - практически не известно современному читателю. >>

«Будущая копилка памяти»: сибирские рассказы В.Я. Шишкова 1910-х годов
Когда В.Шишков в "Автобиографии" напишет: "перед моими глазами прошли многие сотни людей, прошли не торопливо, не в случайных мимолетных встречах, а нередко в условиях, когда можно читать душу постороннего, как книгу", - он будет иметь в виду в первую очередь свой сибирский опыт, когда он пристально вглядывался в человека и откладывал интересующие его черты и характеры в "будущую копилку памяти". >>

Традиции литургической поэзии и древнерусской литературы в стиле поэмы В. Хлебникова «Ладомир»
Основополагающие христианские черты русской культуры многообразно преломились в литературном творчестве самых разных по своим идеологическим устремлениям и стилевым особенностям литераторов, в том числе и модернистского плана, по ряду позиций весьма далеких от христианства. >>

Современное состояние изучения творчества Б.К.Зайцева
Обычно, когда речь заходит о творчестве Б.К.Зайцева, делают упор на его религиозной составляющей, характеризуемой чаще всего словосочетаниями: "сердечное созерцание", "совестная воля", "верующая мысль", "доверительное думанье". Все это верно, но оставляет в тени другие моменты, присущие творчеству писателя. >>

Художественная картина мира в «цветаевских» стихотворениях Б.Ахмадулиной
Интуиции Ахмадулиной о судьбе близкого по духу поэта неотделимы и от глубокого вчувствования в образную ткань, ритмико-интонационные ходы поэзии Цветаевой, в характерные для нее рефлексии слова, а также в процесс ее напряженного исповедального самораскрытия, запечатленный в мемуарно-эссеистской прозе. >>

Малоизученные имена в авторской песне: поэтическое творчество Евгения Аграновича
Евгений Данилович Агранович (род. в 1919) начал писать стихи и песни еще до войны, в конце 1930-х гг., и хотя с концертами стал выступать лишь в последнее десятилетие ушедшего века, может вполне быть отнесен к числу основоположников бардовского движения. >>