Об одной вероятной отсылке к «Мертвым душам» Н.В. Гоголя в сказе Н.С. Лескова «Левша»: русский пистолет и «турецкий кинжал»

В рассказе (или «сказе», как его называет автор) Н. С. Лескова «Левша» (1881) есть один забавно-многозначительный эпизод, находящийся в экспозиции этого произведения.

>>

Подвиг святости в творческом осмыслении Б.Зайцева
«Преподобный Сергий Радонежский», «Алексей Божий человек», «Сердце Авраамия»  В эмигрантской прозе Б.Зайцева духовно-религиозные аспекты проблема­тики приобретают существенную значимость, что проявляется как в романистике, так и в художественно-публицистических работах: в жанрах житийных «портретов», «хожений», писательских биографий и др. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание.
IV. Февральское вдохновение. В большевизме нет любви к народу. Крым. «Неупиваемая Чаша». Народ податлив – «хоть улицу им мети». Сына расстреляли на окраине Феодосии. «…я нищий, голый, голодный человек». В Москве. Бежать Итак, Шмелев описывал жизнь. Просто жизнь. Он не был назидательным, в его произведениях не было экспрессии, не было драматической интриги, но было будничное течение жизни. >>

Гоголь и церковное слово
Cразу после смерти Гоголя, разбирая уцелевшие от сожжения бумаги, его друзья обнаружили среди них значительное количество выписок религиозного содержания. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание. I. Предки. Радости и страхи семейного уклада. Радости и страхи гимназиста. Первые пробы пера
Памяти моих родителей   Книга посвящена личной и творческой судьбе выдающегося писателя Ивана Сергеевича Шмелёва, автора таких известных всему миру произведений, как «Солнце мертвых», «Богомолье», «Лето Господне». Среди героев жизнеописания – И. Бунин, И. Ильин, А. Деникин, К. Бальмонт, А. Карташев, А. Куприн, Б. Зайцев, Д. Мержковский, З. Гиппиус, Г. Адамович, Г. Иванов, С. Маковский и многие другие яркие представители русской эмиграции, к кому Шмелёв был непримирим и с кем был духовно близок. >>

Человек и природа в новеллистике М.А.Шолохова 1920-х гг.

В ранней новеллистике Шолохова, составившей главным образом сборники «Донские рассказы» (1925) и «Лазоревая степь» (1926), сквозными стали тема «порушенных войной-коловертью семейных отношений», мотив «горького изумления перед безудержной жестокостью человека по отношению к себе подобному».

>>

Поэтика Сергея Довлатова: рассказ «Шоферские перчатки»
Утверждение о документальности довлатовской прозы – «общее место» в исследованиях и литературно-критических статьях. Недоброжелательно настроенные по отношению к писателю критики усматривают в этом изъян, недостаточность художественного начала. Почитатели его таланта видят в этом достоинство. >>

Литературное наследие преподобного Иосифа Волоцкого
Преподобный Иосиф Волоцкий — подвижник деятельного типа, воз-действовавший на мир собственным примером, работой, опытом. В течение своей долгой иноческой жизни он не только сам лично как воин Христов усиливался достичь духовного совершенства, не только был неутомимым трудником на ниве монашеского делания и пастырского служения, но и не-устанно писал. >>

«Мои посмертные приключения» Юлии Вознесенской как современная повесть-притча
Повесть Ю.Вознесенской "Мои посмертные приключения" (1996-1999) – произведение, обращенное к притчевому осмыслению загробного пути человеческой души, это опирающийся на индивидуальную творческую интуицию и отечественную религиозно-философскую традицию опыт художественного постижения незримых нитей, связующих эмпирическую и духовную реальность личностного бытия. >>

Образ советского обывателя в песенной поэзии Александра Галича
Авторская песня, ставшая одним из магистральных направлений поэтической культуры второй половины ХХ столетия, явилась актом глубокого, свободного от идеологических стереотипов национального самопознания. >>