Патрология. Период второй. Литература на Западе. Блаженный Августин
При анализе сочинений бл. Августина необходимо всегда иметь в виду ход его развития и период жизни, к которому относится то или другое из его литературных произведений. В противном случае при изложении его философской и богословской системы пришлось бы сталкиваться с совершенно непримиримыми противоречиями. >>

Патрология. Период второй. Литература на Западе. Блаженный Иероним
Выдающийся ученый своего времени, блаженный Иероним оставил Церкви богатое письменное наследие: сочинения догматикоские, нравственно-аскетические, труды по истолкованию Священного Писания, труды исторические. Но главным его подвигом был сделанный заново перевод на латинский язык книг Нового и Ветхого Завета. Этот перевод под названием Вульгаты вошел во всеобщее употребление в Западной Церкви. >>

Патрология. Период второй. Патристическая, или посленикейская, церковная литература. Григорий Нисский
Жизнеописание. Труды. Учение свт. Григория о богопознании, о Боге. Космология, Христология, учение об ангелах, учение о спасении, эсхатология. >>

Патрология. Период второй. Патристическая, или посленикейская, церковная литература. Григорий Богослов
Одной из отличительных черт александрийской школы служило учение о вере и гнозисе. Согласно этому учению, только наиболее совершенные члены Церкви должны быть посвящены во внутреннюю, философскую сторону христианства, простые же и необразованные должны довольствоваться его внешней стороной — буквальным смыслом Писания и историей спасения.Обстоятельства времени заставили св. Григория возвратиться к этому пункту учения александрийцев. Догматические споры стали в это время своего рода забавой. >>

Патрология. Период второй. Патристическая, или посленикейская, церковная литература. Св. Василий Великий
Василий Великий — человек дела, а не науки и литературы. Тем не менее, само дело, которое он защищал, требовало борьбы посредством литературного оружия. Поэтому от него осталось много важных сочинений. >>

Патрология. Период второй. Патристическая, или посленикейская, церковная литература. Св. Кирилл Иерусалимский
В вопросе о Св. Троице Кирилл относится к тому течению восточного богословия, которое, исповедуя православное по смыслу учение о Сыне Божьем, не разделяло никейской терминологии и отклонялось несколько к Оригену с целью избежать упреков в савеллианстве. >>

Патрология. Период второй Патристическая, или посленикейская, церковная литература. Афанасий Великий и Макарий Великий.

Второй период древнецерковной литературы характеризуется, во-первых, богатством литературных произведений, развитием западной литературы, возникновением самостоятельной и переводной письменности у восточных народов: сирийской, армянской, коптской, эфиопской; во-вторых, проявлением резкого национального различия между Востоком и Западом; в-третьих, устранением из церковного миросозерцания некоторых философских элементов, незаконно усвоенных неокрепшей богословской мыслью первого периода.

Литература тринитарных споров.

Главный интерес, руководивший писателями этого периода, сосредоточивался на выяснении и защите православного учения о Троице. Но наряду с этим в их писаниях уже полагается начало для последующих христологических движений. Сверх того, их творения захватывают и все прочие проявления церковной жизни.

>>

Патрология. Александрийская школа
Биографические сведения, сочинения и учение Климента Александрийского, Оригена, Дионисия Александрийского - учителей Церкви, представляющих Александрийскую школу. >>

Патрология. Отдел четвертый. Возникновение научного богословия
Новый отдел церковной литературы характеризуется возникновением самостоятельного интереса к научному изучению христианства и к систематизации его идей. Наряду с апологетическими и полемическими сочинениями теперь появляются литературные труды, посвященные критике и истолкованию библейского текста, философско-богословские трактаты по вопросам космологии, психологии, эсхатологии. >>