Анастас Корсунянин
АНАСТАС (Настас) КОРСУНЯНИН (ум. после 1018), один из ближайших сподвижников князя Владимира Святославича, Крестителя Руси; предположительно, фактический руководитель Русской Церкви в годы его княжения, грек (?). >>

Алимпий иконописец
АЛИМПИЙ (в церковном написании - Алипий), иеромонах киевского Печерского монастыря, иконописец (ум. после 1113). Об Алимпии Иконнике (т.е. иконописце) рассказывает особое Слово, читающееся в составе Киево-Печерского патерика. Алимпий был отдан родителями в Печерский монастырь ок. 1083-1084 гг. "на учение иконьнаго писаниа", т. е. для обучения иконописи и мозаичным работам у приезжих мастеров-греков, расписывавших Великую Печерскую церковь Успения Пресв. Богородицы. >>

Александр (Алёша) Попович
АЛЕКСАНДР (АЛЁША) ПОПОВИЧ, ростовский боярин (ум. 1223?). Образ знаменитого героя русских "старин" (былин) восходит к реальному историческому лицу, ростовскому богатырю и "храбру", боярину ростовского князя Константина Всеволодовича (1211-1218), участнику многих событий в бурной истории Северо-Восточной Руси первой четверти XIII в. Сведения о нем сохранились в летописях, правда, поздних (не ранее XV-XVI вв.) и, в свою очередь, испытавших на себе сильное влияние фольклора. >>

Александр Ярославич Невский
КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ (1220 - 14 ноября 1263) принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси. >>

Агапит Лечец
АГАПИТ ЛЕЧЕЦ, инок киевского Печерского монастыря. Киевлянин родом, Агапит принял пострижение в Печерском монастыре при жизни основателя монастыря преп. Антония, т. е. не позднее 1073 г. В первый раз упоминается в Киево-Печерском патерике в рассказе об изгнании бесов из печерского инока Никиты при игумене Никоне (не ранее лета 1078). Подражая житию преп. Антония, Агапит начал исцелять страждущих монастырской пищей ("от своея яди") и вскоре прославился как искусный врачеватель. >>

Авраамий Смоленский
АВРААМИЙ, игумен смоленского Положения Ризы Пресв. Богородицы монастыря (последняя четверть XII - первая четверть XIII в.). Биографические сведения о смоленском игумене содержатся исключительно в его Житии, написанном его учеником Ефремом. Авраамий родился в Смоленске. Известно имя его матери - Мария. Будущий игумен принял пострижение в монастыре Пресв. Богородицы в Селище, близ Смоленска, и здесь же был рукоположен в иеромонахи. >>

Авраамий Ростовский
АВРААМИЙ, основатель и первый игумен ростовского Богоявленского (Авраамиева) монастыря. Время жизни преп. Авраамия неизвестно. Поздние редакции Жития делают его современником киевского князя Владимира Святославича, Крестителя Руси (ум. 1015), и относят его кончину к 1010 г. (т. н. Третья редакция, XVII в.). Однако большинство исследователей считает Авраамия деятелем гораздо более позднего времени, причем разброс датировок чрезвычайно широк: от второй половины XI до XIV в. >>

Большая кровная родня
Мало кто сегодня пишет письма пространные и добродушные. Некогда. А иным уже и - некуда. Как много нас было, родных, близких, ближних, близких по духу. Как много нас было всех вместе, неразрывно связанных, хором смеющихся на большущих свадьбах и тихо плачущих на семейных похоронах. Мы были родней, большой кровной родней, а теперь - кто мы и где мы? >>

Врагу не сдается наш гордый "Варяг"!
Знаем ли мы, кем написаны слова этой песни? Написан этот текст был в том же 1904 году, вскоре после гибели "Варяга", и опубликован - вот тут-то и начинается самое интересное! - в немецком журнале "Югенд", естественно, не на русском, а на немецком языке. Кто-то из читателей на этой строке на секунду остановится и подумает: а не розыгрыш ли это какой, не мистификация ли - в литературе такие вещи вовсе не редкость. А кто-то попытается объяснить для себя этот факт по-другому... >>

Чёрный человек
Идейно-художественный замысел "Моцарта и Сальери" "Моцарт и Сальери", краткое драматическое произведение в двух сценах, едва ли не самое таинственное, загадочное и сложное из написанного Пушкиным. Таинственнее всего, конечно, человек в чёрном, заказавший Requiem Моцарту. Вернее, в нём средоточие всей таинственности, которая, на первый взгляд, кажется нам какою-то нарочитою, подчёркнутой. О чёрном человеке, за исключением его гробной окраски, мы ничего не знаем. Мы не можем даже вообразить себе черты и выражение его лица. Не видел их и Моцарт. >>