События 1015 года в русских и зарубежных источниках. Часть 3
Русские и скандинавские источники не только совпадают друг с другом по ряду моментов; также они и различаются во многом. Как же согласовать их сообщения относительно смерти князя Бориса в целом, а не только в деталях? >>

События 1015 года в русских и зарубежных источниках. Часть 2
Второй зарубежный письменный источник, так или иначе затрагивающий русскую смуту 1015–1019 годов, сведения которого не согласуются (на первый, впрочем, взгляд) с русскими источниками — скандинавская «Прядь об Эймунде Хрингссоне». Прежде чем перейти к пересказу самого источника, совершенно необходимым представляется сказать несколько слов о скандинавской саговой литературе вообще и о специфике данного источника в частности. >>

События 1015 года в русских и зарубежных источниках. Часть 1
Предмет данного исследования — предмет конкретной истории. Оно затрагивает только конкретные исторические факты, их интерпретацию, но не касается более широких исторических закономерностей. Поэтому ориентировано оно исключительно на фактологический и источниковедческий анализ произошедших событий и их отражения в различных письменных источниках той (то есть, XI века) и более поздних эпох. Итак, что же произошло в 1015 году и чем эти события так интересны? >>

Отечественная история в системе общественно-политических взглядов К.Н. Леонтьева
Константин Николаевич Леонтьев, не будучи историком-профессионалом, имел собственную систему исторических взглядов, основанную на выработанной им социологической концепции «триединого развития» и тесно связанную со всем корпусом его общественно-политических представлений. Важной их частью было леонтьевское понимание российской истории. >>

Застой или застолье? Социальная политика при Брежневе
В современном обществе относительно периода нашей истории с 1964 по 1985 гг. существуют полярные суждения. Для кого-то это время однозначно ассоциируется с беспросветными сумерками, заморозками, которые якобы последовали за так называемой «хрущёвской оттепелью». Согласно иной точки зрения в брежневские годы и жизнь, и своя духовность были, и экономика постепенно двигалась в гору. >>

Тенденции развития внешней политики СССР в послесталинские десятилетия
На похоронах Сталина, по меньшей мере, трижды в выступлении Г. Маленкова, В. Молотова и Л. Берии со стороны советского руководства прозвучали призывы к “мирному сосуществованию”, что становится лейтмотивом советской внешней политики на ближайшее десятилетие. >>

Новейшая история России с позиций национально-государственного патриотизма
Поражение социалистической идеи в СССР и целом ряде других стран мира существенно поколебало веру в формационный подход к истории человеческого общества. И хотя этот подход, безусловно, не исчерпал своих возможностей при характеристике минувших эпох, его прогностические возможности вызывают все большее сомнение. >>

Мировоззрение Н.М. Карамзина в контексте консервативной традиции. Статья четвертая
О "месте" и "роли" Карамзина в истории русской мысли Наблюдаемый в настоящее время процесс «возвращения» историка позволяет сделать вывод, к которому в той или иной форме приходят современные исследователи, что в контексте обострившегося интереса к прошлому отечественной духовной культуры «Карамзин возвращается к нам... как замечательный мыслитель, очертивший круг интересов будущей русской философии». >>

Мировоззрение Н.М. Карамзина в контексте консервативной традиции. Статья третья
Концепция русской государственности Карамзина В рамках всего консервативного идейного комплекса Н.М. Карамзина наиболее важным представляется его концепция русского самодержавия. Именно в нем русский мыслитель видел единственную силу, способную удержать российское общество от впадения в крайности революционных разрушений и массовых беззаконий. >>

Мировоззрение Н.М. Карамзина в контексте консервативной традиции. Статья вторая
Особенности формирования консерватизма в России и Карамзин Замечательный исследователь истории русской культуры Г.П. Федотов в статье «Певец империи и свободы», связывая творчество Пушкина с «основным и мощным потоком русской мысли», отмечал, что «это течение — от Карамзина к Погодину — легко забывается нами за блестящей вспышкой либерализма 20-х годов. А между тем национально-консервативное течение было, несомненно, и более глубоким и органически выросшим». Попытаемся рассмотреть, при каких исторических обстоятельствах и в какой духовной и идейно-политической атмосфере возник этот действительно «мощный поток» отечественной общественной мысли. >>