Ветхий Завет как неотъемлемая составляющая христианского Священного Писания: основные определения и реалии
Полный авторский текст статьи "Ветхий завет" в Православной энциклопедии, том 8, стр. 55-59. Словосочетание "Ветхий Завет" представляет собой буквальный славяно-русский перевод греческого palaia diathiki. Иначе его можно передать как "Древнее" или "Старое Завещание". >>

Священное Писание и Церковь
У Церкви нет скрижалей, на которых были бы начертаны письмена Божественным перстом. Церковь имеет Священное Писание, но Тот, Кто создал Церковь, ничего не писал. Лишь однажды сказано о Христе в евангелии Иоанна, что Он, низко наклонившись, писал, но и в этот раз Христос писал перстом и писал на земле. Да может быть и не писал каких-нибудь слов, а лишь чертил перстом по направлению к земле. И однако же Церковь имеет Писание, которое она называет Священным, Божественным. >>

Начало истории русского перевода Библии и Российское библейское общество
Истоки появления Российского Библейского общества (РБО) на авансцене российской политической и религиозной жизни второго–третьего десятилетия XIX в. берут основание в зародившемся в Европе библейском миссионерском движении. Главным религиозным мотивом, вызвавшим создание Британского Библейского общества, была вера его основателей в Священное Писание как действенное начало христианства, в то, что Библия, как Слово Божие, обладает особым воздействием на читающих и слушающих. >>

Евангельские притчи и внебиблейские языковые данные
Очевидно, что еврейская литература конца Второго храма, формирующая "фоновое знание", не ограничивалась только Священным Писанием. Необходимо учитывать фольклор, внебиблейскую идиоматику, устное предание, известные изречения различных авторитетов, афоризмы и т. п. Правомочен вопрос: в какой мере и каким образом мог использовать Господь весь этот внебиблейский языковой материал при создании образного строя Своих поучений и притч? >>

Четвертый Период Истории Апостольского Века
1. Общие Сведения. 2. Рим. Римская Церковь в Шестидесятые Годы. Первое Послание Ап. Петра. Второе Послание Ап. Петра. Послание Иуды. Евангелие от Марка. 3. Писания Луки. Происхождение Евангелия от Луки и Книги Деяний. Евангелие от Луки. Книга Деяний. Значение Писаний Луки. 4. Ефес. Церковь Ефесская в Конце I-го Века. Апостол Иоанн. Место Иоанновых Писаний в Истории Новозаветного Откровения. Апокалипсис. Евангелие от Иоанна. Три Послания Ап. Иоанна. Влияние Ефесского Центра. >>

Письменные Памятники Иерусалимской Церкви. Внутреннее Состояние Иерусалимской Церкви в Шестидесятые Годы
С посланием к Евреям мы возвратились к Иерусалимской Церкви. Мы видели, что есть достаточные основания считать читателями послания к Евреям членов Иерусалимской Церкви. В предгрозовой атмосфере шестидесятых годов, Италийские христиане обратились к ним с манифестом, который имел своею целью показать им, что надвигающаяся катастрофа не должна повергать их в отчаяние. >>

Христос и первое христианское поколение
Четыре послания ап. Павла: к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам и к Филимону, были написаны им в узах. Это ясно из повторных указаний на узы, которые встречаются в этих посланиях. >>

Христос и первое христианское поколение
Письменные памятники Третьего периода истории апостольского века. Послания Ап. Павла. Послания К Фессалоникийцам. Послания Ап. Павла. Послания К Фессалоникийцам. Первое Послание к Коринфянам.Коринфская Смута. Второе Послание К Коринфянам. Послание к Галатам.Послание к Римлянам. >>