Остановись, мгновение! (Религиозный опыт времени)
"Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему - нет, не знаю… В тебе, душа моя, измеряю я время". Эти слова блаженного Августина замечательно показывают, что время - это нечто само собой разумеющееся и совершенно непостижимое, то, что мы ежедневно расточаем и чего не купим ни за какие богатства, нечто одновременно имманентное и трансцендентное человеку. >>

Образ рая в христианстве и исламе
Основная причина различия двух этих образов, заключается в том, что для мусульманина Рай - возвращение в состояние Адама до грехопадения, тогда как для христианина достижение Рая не является возвращением в Эдем, Боговоплощение подняло человеческую природу на несравненно более высшую ступень близости к Богу, чем была у прародителей. >>

Новозаветные корни православного учения о Таинствах
Профессор архим. Иануарий (Ивлиев) выступил на пленарном заседании богословской конференции "Православное учение о церковных Таинствах" с докладом "Новозаветные корни православного учения о Таинствах" >>

Примат и соборность в православном понимании
В православной традиции тема примата тесно связана с темой церковного авторитета, которая, в свою очередь, для православного богослова неотделима от понятия "кафоличности", или "соборности". Как известно, в силу разных исторических обстоятельств Православная Церковь никогда не имела и до настоящего времени не имеет единой административной структуры управления. >>

Несколько слов о дядюшке. Воспоминания племянника архиепископа Василия (Кривошеина) Никиты Кривошеина о своем дяде
После моего освобождения из лагеря и выезда в 1970 году из СССР, я часто и много встречался с Владыкой, что позволило зародиться между нами настоящей духовной близости, которая дополнялась и близостью семейной. Владыка был прежде всего аскетом и монахом, но со своими родителями, с нашей семьей, с братьям он всегда сохранял глубокую сердечную связь. >>

Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь
Нет никакого сомнения в том, что ранний расцвет русского христианства принес великие плоды личной святости и непревзойденные произведения христианской культуры. Но также очевидно, что богословие не было такой важной составляющей древнерусской церковной жизни, какой оно было в Византии. >>

О человечности и бесчеловечности
Мы привыкли к утверждению ученых мужей о том, что гуманизм возник приблизительно в XIV веке на Западе, когда началась "эпоха Возрождения". Стало общепринятым мнение, что это тот гуманизм, который уделил внимание человеку, в отличие от схоластики, доминировавшей в то время в Римско-Католической, папской Церкви, навязывающей человеку всё, включая Бога. >>