Иван Шмелев. Жизнеописание. ХIV
Пасха 1933 года. Юбилей. Чествование Бунина. Новая квартира. «Няня из Москвы». Знамение. Французские Альпы  Знаменательной в 1933 году оказалась Пасха. В Великую Субботу у Шмелева усилились боли, его одолевала слабость. Вдруг навалилась печаль оттого, что три года не был у заутрени: то болезни, то дача… Он взглянул на Ольгу Александровну и понял, тоже вдруг, как тяжело ей без церкви. >>

Проблема этнолингвистических обоснований евразийства
Публикуемая статья профессора кафедры общего и сравнительно-исторического языкознания филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Олега Сергеевича Широкова (1927-1997) представляет собой предисловие к сборнику "Исход к Востоку" (София, 1921), переизданному под научной редакцией Олега Сергеевича издательством «Добросвет» при участии Книжного дома «Университет» в 1997 году. Статья содержит научную биографию великого русского лингвиста Николая Сергеевича Трубецкого - одного из основоположников евразийства в его оригинальных мировоззренческих и научных основах. >>

“Ризы кожаны» и «брачные одежды»: о «маленьком человеке»
 Достоевский с первого же своего произведения воспринял пушкинское видение возможных направлений основного вектора внутреннего мира человека как его духовной стратегии. Писатель акцентировал при этом в качестве некоторой отправной точки сторону переживания человеком собственной умаленности в мире, бросающейся ему в глаза прежде всего внешне, в социальной несправедливости, формирующей из него «маленького человека”. Причем герой «Бедных людей» оказывается читателем пушкинской истории о «маленьком человеке» из «Станционного смотрителя», соотносит себя с ним и даже солидаризируется в определенном смысле. А Пушкин, в свою очередь, соотносит эту историю с помощью ряда деталей, как известно, с притчей о блудном сыне, задавая тем самым масштаб контекста восприятия сюжета. >>

Из истории отечественной науки 1930– 1960-х гг.
Профессор МГУ С. А. Копорский в кругу языковедов В истории отечественной филологии есть имена, не столь заметные, на первый взгляд, остающиеся до сих пор в тени: то ли в силу сложившейся традиции оценивать и принимать только тех, кто еще при жизни был увенчан академическими лаврами (и таких имен у нас, к счастью, немало), то ли по причине нашей «извечной» забывчивости или, скорее, нерадения за тех, для кого наука не была своего рода идеологической трибуной, что нередко случалось ранее, да и практикуется сейчас, но тем большим и весомым делом, «двигателем умов», что непременно является качеством особенной личности, одержимой благородной и, увы, многим непонятной теперь идеей просвещения людей и служения им… до конца, до последнего вздоха. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание. ХIII
«Лето Господне» В 1933 году Шмелев получил из белградского издательства «Русская библиотека» два экземпляра книги «Лето Господне: Праздники», которую он посвятил посвященной Наталии Николаевне и Ивану Александровичу Ильиным. >>

Речевые средства деловой письменности их функционально-стилистический орнамент
 XVI–XVII столетия в истории русской письменной культуры занимают очень важное положение, так как в данный период происходило формирование основ системы национального языка и его стилей. Даже в рамках деловой разновидности уже тогда не было единства в способах и средствах выражения элементов утилитарной традиции, которая охватывала практически все сферы общественной деятельности. Происходила централизация управленческого аппарата, его укрупнение и реорганизация. Рост документооборота также способствовал не только развитию жанров, но и формировал «деловой» вкус эпохи. >>

Типология характеров в «Конармии» И. Бабеля

Типология запечатленных в «Конармии» И. Бабеля характеров отражает магистральные направления эволюции и мутации индивидуального и общественного сознания в пору радикальных исторических перемен. Подчас в одном, крупным планом выведенном характере парадоксально, в движении от рассказа к рассказу взаимодействуют черты разных психологических типов – от искателя правды, вдохновенного художника до обманутой лозунгами жертвы.

>>

О французских корнях повести А.С. Пушкина «Пиковая дама» (А.С. Пушкин и Жюль Жанен)
 Заимствуя и усваивая формообразующие элементы чужого произведения, Пушкин давал затем ему мастерскую интерпретацию, бесконечно углубляя его содержание. И именно обилием свернутых и только намеченных тем и форм привлекали Пушкина романы Жанена. >>

Иван Шмелев. Жизнеописание. ХII
 В творческой судьбе Шмелева начался новый этап. Он писал о благородстве русской породы, как говорится в гоголевских «Выбранных местах из переписки с друзьями» (1847); но если Гоголь все же отказался от второго тома «Мертвых душ», в которых благородство это изображалось, посчитав, что том этот приведет человека к хвастовству, а хвастовство так и бросит его прямо в руки к черту, то Шмелев, напротив, посчитал, что подобная «Богомолью» проза обратит читателя к Богу и напомнит ему о родном. >>

Обломовка: сельская идиллия или уродливый мир? Несколько наблюдений о «сне Обломова» и об авторской позиции в романе А. Гончарова «Обломов»
 Сравнение Обломовки с Ликейскими островами отнюдь не приводит к апологии родных мест Ильи Ильича. И, естественно, к апологии самого Обломова. Да, Обломов не равен Обломовке, да и в самой Обломовке есть притягательно-манящие, но потому и «коварные» черты. Да, у Обломова есть достоинства, чуждые Штольцу (другой вопрос, насколько эти привлекательные свойства производны от быта Обломовки и воспитания Илюши). Но, очевидно, по крайней мере, что Обломовка не «рай земной», не идиллия. Это мир благополучия и простых радостей, но мир примитивный, о котором можно вздыхать, а порою и мечтать, но вернуться в который не только невозможно – возвращаться туда не следует. >>