Игрушки русских императоров: Петр Великий
Димитрий Ростовский — составитель свода «Жития Святых», переиздающегося вот уже триста лет, известен еще и тем, что в ночь на 11 августа 1671 года заметил вблизи Марса «звезду пресветлую» и предсказал царю Алексею Михайловичу, что у него родится сын, «имя которому наречется Петр»... Предсказание Святого сбылось. >>

Творческий традиционализм и власть
В какой степени творческий традиционализм был востребован российским самодержавием, чьим идейным фундаментом он претендовал быть? Как оценивали традиционалисты политику царского правительства в 1880-1890-е гг.? При ответе на эти вопросы уместно будет в первую очередь обратиться к переписке, дневникам и мемуарам наших героев. >>

Творческий традиционализм Л.А. Тихомирова
Фигура Льва Александровича Тихомирова сравнительно недавно стала предметом специальных исследований, и потому литература о его жизни и творчестве сравнительно не велика, причем она носит скорее описательный, чем аналитический характер. Именно последним обстоятельством можно объяснить путаницу в представлениях об идейно-политической принадлежности мыслителя. >>

Творческий традиционализм К.Н. Леонтьева. Статья вторая
Своеобразие мышления К.Н.Леонтьева во многом уже ясно из предыдущего изложения. Однако попробуем описать это своеобразие более систематически. >>

Творческий традиционализм К.Н. Леонтьева. Статья первая
Фигура Константина Николаевича Леонтьева воспринималась и воспринимается чаще всего как некое воплощение, почти что, символ крайнего консерватизма в русской общественной мысли, и причисление его к творческому направлению в традиционализме, вероятно, способно вызвать недоумение. >>

Творческий традиционализм как направление русской общественной мысли 1880-1890 гг.
“Консерватизм” относится к числу чрезвычайно сложных и расплывчатых терминов. Долгое время в отечественной публицистике, где с середины XIX в. тон задавали либеральные и социалистические органы печати, это понятие было практически ругательным, синонимом мракобесия, обскурантизма, всего того, что противоречит нормальному общественному развитию. >>

Творческий традиционализм поздних славянофилов. Статья вторая
Тезис о самобытном культурно-историческом пути России был для славянофилов (как классических, так и поздних), что называется, общим местом: с него, собственно, и начинается славянофильство как идеология, оно же впервые и разработало его в русской мысли с достаточной глубиной и детальностью. >>

Творческий традиционализм поздних славянофилов. Статья первая
Прежде чем говорить о традиционализме поздних славянофилов, приходится доказывать само их существование в 1880-1890-х гг. Ситуация парадоксальная, если учесть, что в это время продолжал активно работать (до 1886 г.) последний классик и признанный лидер славянофильства И.С. Аксаков, выходило множество изданий, именовавшихся "славянофильскими", славянофилами называли себя такие видные публицисты, ученые, государственные, общественные и церковные деятели. >>

Державные задачи России в отечественной геополитической мысли накануне и после Первой мировой войны
Империалистическая эпоха породила два судьбоносных явления в мировой истории — Первую мировую войну и ее идеологическое обоснование — классическую западную геополитику. Отечественная геополитическая традиция — явление качественно другого порядка. В России геополитическая мысль зародилась на полвека раньше, вне связи с империализмом. >>

Измена И. Мазепы и политика русского правительства на Гетманщине
События 1708 г. на Украине, несмотря на трехсотлетнюю давность, до сих пор привлекают внимание не только историков, но и политиков, писателей и общественных деятелей. Оценки и мнения, касающиеся перехода И.С. Мазепы на сторону шведов и последующих событий, не только различаются, но и порой диаметрально противоположны. Задача данной статьи — осветить первые шаги русского правительства в отношении Украины последовавшие сразу после этого события, когда решался вопрос: пойдет или нет украинское общество за своим гетманом? >>