Будучи распят на кресте, «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Евангелие от Иоанна, 19, 26-27). Следуя этому наказу, Апостол Иоанн Богослов заботился о Божией Матери в течение Ее земной жизни.

Из церковного предания известно, что Богоматерь до 43 г. жила в Иерусалиме. Для Апостолов и всех верующих Богородица была опорой и утешением. Она помогала молодой христианской церкви Своим присутствием, словом и молитвой. В 43 г. в связи с началом гонений на христиан Она вместе с Иоанном Богословом удалилась в Ефес. Богоматерь посетила Кипр и гору Афон, в конце жизни снова вернулась в Иерусалим.

 Обстоятельства смерти и погребения Божией Матери подробно описаны в трудах церковных писателей начиная с I в.н.э. Это предание содержит описание многих чудесных и мистических событий, связанных с кончиной Богоматери.

 Тело Богоматери было торжественно погребено в пещере на берегу ручья Кедрон в Иерусалиме. Согласно церковному преданию через три дня после погребения гроб Богоматери был открыт, и обнаружилось, что в нем лежат только погребальные пелены. Считается, что тело Богоматери дивным образом было вознесено на небо. На примере успения Божией Матери Церковь учит, что смерть не есть уничтожение нашего бытия, а только переход из одного состояния в другое, от тления и разрушения к вечному бессмертию. 

 На месте погребения Богоматери был сооружен подземный храм, где до сих пор находится ее гроб.

 Русские люди любят и благоговейно чтут Богоматерь, преклоняются перед ее иконами, многие из которых чудотворны. Она считается Заступницей, Покровительницей, Молитвенницей для тех, кто обращается к ней за помощью и поддержкой. Праздник Успения Божией Матери – один из самых торжественных и почитаемых на Руси.

 «И сегодня мы празднуем день успения Святейшей всех святых – Божией Матери. Она уснула сном земли; но, как Она была живой до самых глубин Своего естества, так и осталась Она живой; живой душою, вознесшейся к престолу Божию, живой и воскресшим телом Своим, которым Она предстоит теперь и молится о нас. Поистине, Она является престолом благодати; в Нее вселился живой Бог, в утробе Ея Он был как на престоле славы Своей. И с какой благодарностью, с каким изумлением мы думаем о Ней; Источник жизни, Живоносный Источник, как называет Ее Церковь, прославляя Ее в одной из икон – Живоносный Источник кончает Свою земную жизнь, окруженная трепетною любовью всех.

 Но что же Она оставляет нам? Одну только заповедь и один дивный пример. Заповедь – те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской: Что бы ни сказал Христос – то исполните…И они исполнили; и воды омовения стали добрым вином Царства Божия. Эту заповедь Она оставляет каждому из нас: Пойми, каждый из нас, слово Христово, вслушайся в него и не будь только слушателем, но исполни его, и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным…

 И Она оставила нам пример; о Ней говорится в Евангелии, что каждое слово о Христе, и, конечно, каждое слово Христово Она складывала в Свое сердце, как сокровище, как самое драгоценное, что у Нее было…

 Станем и мы учиться так слушать, как слушают всей любовью и всем благоговением, вслушиваться в каждое слово Спасителево…

 И, если так будем жить, так слушать, так складывать в сердце своем слово Христово, как сеют семя во вспаханную землю, тогда и над нами исполнится то, что Елизавета сказала Божией Матери, когда она к ней пришла: Блаженна веровавшая, ибо исполнится все, сказанное Тебе от Господа… Да будет это и с нами; да будет Матерь Божия нашим примером…» (Из проповеди митрополита Антония Сурожского).