Этот праздник посвящен евангельскому событию, происшедшему в то время, когда Иисус Христос направлялся в Иерусалим, где его ждали страдания и мученическая смерть.

Взяв с Собой троих учеников – Петра, Иоанна и Иакова-, Христос взошел с ними на гору Фавор для молитвы. Во время молитвы Христа апостолы уснули. Они проснулись от сильного сияния и голосов и увидели Иисуса Христа в блистающих одеждах, беседующего с двумя мужами, в которых они узнали пророков Моисея и Илию. Потом появилось облако, и апостолы услышали слова: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; его слушайте» (Евангелие от Луки, 9, 35). После этого видение исчезло.

Господь преобразился на горе Фавор для того, чтобы уверить апостолов в своей Божественной сущности, утвердить их в необходимости Его крестных страданий ради искупления человеческих грехов и дать им силы пережить и правильно оценить грядущие события.

«Бывают в духовной жизни, но даже и в самых простых моментах человеческой жизни мгновения, которые так прекрасны, так дивны, что хотелось бы, чтобы время, жизнь, вечность на них остановилась и никогда ничего другого не случилось бы.

Это произошло с апостолами, которых Христос взял с Собой на гору Преображения, и это выразил Петр апостол, когда сказал: Господи! Нам здесь хорошо! Построим три кущи – Тебе одну, Моисею одну, одну Илии- и останемся здесь, осиянные этим невещественным, Божественным светом, окутанные этим дивным покоем... Ни Петр, ни другие апостолы не заметили того, что потом они сами поведали другим: что Христос преобразился – т.е. явился в сиянии вечной славы – в момент, когда Моисей и Илия говорили с Ним о грядущем Его восходе в Иерусалим и распятии.

Здесь, как и в стольких местах Нового Завета, мы видим, что, как и мы, апостолы способны уловить светлое, дивное – и так часто пройти мимо того, чего Христу это стоит. Святой Серафим Саровский, говоря с одним из своих посетителей, сказал ему: Проси у Бога именем Христа то, что тебе нужно, но помни: какой ценой Христос получил власть тебе это даровать... Этим он хотел сказать: Не проси ни о чем, что недостойно Божией крестной любви, смерти, распятия Спасителя Христа...

Как и апостолам, в моменты самые светлые нам хотелось бы, чтобы время остановилось и чтобы нам пребыть навсегда – в чем? – в забытьи! Чтобы нам навсегда забыть, что в нашей жизни и в жизни других людей порой происходит страшное; что бывает одиночество, бывает болезнь, бывает страх, бывают ужасы всякого рода; хотелось бы войти в этот дивный покой преображенного мира, которого мы все ожидаем, но который еще не явлен, еще не стал действительностью, в который мы должны верить, который мы порой имеем возможность пережить с большой, преображающей нас глубиной; но мы должны помнить, что это переживание нам дано для того, чтобы принести в темный, скорбный, холодный мир это сияние Преображения.

...Поделиться же этим мы сможем только, если возьмем на себя подвиг поста и молитвы: не только вещественного, физического поста, но воздержания от всего, что центром своим имеет нас самих, от всякого себялюбия, всякого эгоизма, всякой жадности душевной или духовной, а не только телесной, от желания всякого обладания... И это мы можем осуществить, только если мы будем молиться; и опять: не только произносить молитвенные слова, не только себя как бы заставлять войти в мысль и дух святых, но всеми силами стремиться к тому, чтобы в тусклом, темном, осиротелом мире оставаться в общении с живым Богом, Который есть и свет, и радость, и жизнь...» (Из проповеди митрополита Антония Сурожского).