***

Но это все - философия. А что же было в исторической реальности. Каких же результатов достигло человечество, опираясь на философию (а точнее, религиозную философию) гуманизма? Давайте посмотрим. Первое, что бросается в глаза - научно-технический прогресс, активное познание природы, создание многообразных, не существующих в природе технологий. Второе - мощнейшее экономическое развитие в XIX-XX вв., приведшее человечество уже к созданию "постиндустриального общества". Третье - идеология и практика "правового государства" и, знаменитые, незыблемые в своей основе "права человека". В результате, уже в XX столетии человек стал поистине владельцем планеты, способным совершенно свободно с ней обращаться. Иначе говоря, человек в полном смысле этого слова оказался приравненным к Богу (о чем свидетельствует последние достижения в клонировании).

Но есть и иные результаты. Последние триста лет развития человечества, когда наука забирала все большую и большую силу, когда вера в абсолютность способностей человека стала господствующей, показали - человек, не признающий Бога, способен лишь к разрушению. С тех пор, как гуманизм стал общефилософским принципом бытия западной цивилизации, человечество оказалось ввергнуто в бесконечную цепь социальных конфликтов: революции в Англии, США, Австрии, Германии, Италии, три революции во Франции, три революции в России, революции в Латинской Америке... Эти масштабные конфликты вполне объяснимы - человек, признав себя равным Богу, принялся бороться за лучшие условия своего социального существования, начал преобразовывать социальное пространство в соответствии с собственными представлениями об обществе, кроить общественное устройство по им самим придуманным лекалам и меркам. Более того, человек начал преобразовывать и природную среду в соответствии со своими представлениями. Недаром возникло определение человека как "царя природы", идеология "покорения природы" в интересах человека. Но в чем состояли эти интересы? Честно говоря, только в одном - в создании комфортных, наиболее удобных условий жизни самого человека. В общем, "все для человека, все во имя человека..." И что в итоге?..

Именно XX век стал пиком торжества философии гуманизма. Но именно XX век, век науки и техники, век атома и космоса, век торжества человеческого разума, именно этот век принес человечеству наибольшие разрушения - две мировые войны, бесконечные экологические катастрофы, сотни миллионов погибших людей... Сегодня, как известно, мир стоит на грани самоуничтожения. Следовательно, гуманизм, как религиозно-философская основа бытия человечества, ныне полностью исчерпал свою созидательную функцию, превратившись исключительно в фактор разрушения человеческого общества вообще.

***

Что принес гуманизм России? Гуманистические идеалы проникали и постепенно распространялись в России, начиная с XVIII столетия. По убеждению их сторонников, эти идеалы должны были заменить собой традиционные ценности российского общества, в первую очередь, православие, общинный характер бытия русского народа, традиционное понимание сути государства и др. Стоит напомнить, что именно религиозная гуманистическая философия лежала в основе ведущих российских революционных и либеральных движений, стремящихся к изменению экономического и социально-политического строя России. Иначе говоря, гуманизм в России выполнял ту же функцию, что и в Западной Европе - разрушение традиционного общества. Но трудность состояла в том, что вторую свою функцию - созидание "гражданского общества" - гуманизм не выполнил, и, главное, не мог выполнить, ибо религия гуманизма не соответствовала базовым, архетипическим ценностям России (впрочем, как и католицизм или протестантизм противоречат православию). Для создания общества, основанного на идеалах гуманизма, нужно было полностью уничтожить традиционную Россию. Недаром большевики призывали разрушить старый мир "до основанья", требовали полностью "переделать" доставшийся им в управление "человеческий материал" (именно так писал Н. Бухарин). И в результате торжества радикальной гуманистической философии в России - уничтожение Православной Церкви, уничтожение русского крестьянства, уничтожение "бывших" правящих классов (дворянство, буржуазия), уничтожение, уничтожение, уничтожение...

Отметим и еще одно, не всегда осознаваемое явление. Речь идет о результатах двух мировых войн, которые пришлось вести России в XX столетии. Подчеркнем только, что в данном случае необходимо отвлечься от конкретных политических интересов тех или иных деятелей или партий, а рассмотреть тенденцию, направленность развития.

Известно, что с началом Первой мировой войны, только большевики (радикальные гуманисты) однозначно призвали к превращению "войны империалистической" в "войну гражданскую", т.е. отказались от поддержки идеологии защиты Отечества и стремились использовать войну для ускорения решения своих (гуманистических в основе) целей разрушения "царской России" и устроения на ее "обломках" нового "светлого социалистического общества". Другие более или менее влиятельные российские партии, стоящие на позициях либерального гуманизма, вначале заняли позицию "оборончества". Но уже в августе 1915 года был создан "Прогрессивный блок", в который вошли представители шести фракций IV Государственной Думы (левых октябристов, земцев-октябристов, кадетов, прогрессистов, прогрессивных националистов и партии центра) и трех групп Государственного совета (центра, академической и внепартийной), программа которого фактически требовала изменения экономического и социально-политического строя России. При этом все участники блока были объединены масонскими узами. В 1915 - весной 1916 гг. на тайных совещаниях с участием как либеральных деятелей, так и членов революционных партий, включая большевиков, проходило обсуждение состава будущего кабинета. Именно на "Прогрессивный блок" делали основную ставку правящие круги стран Антанты. Именно в недрах "Прогрессивного блока" с конца 1916 года на тайных совещаниях деятелей оппозиции и представителей военной верхушки развернулась подготовка государственного переворота, направленного на свержение Николая II. После февральского переворота 1917 года из деятелей "Прогрессивного блока" был почти целиком составлен Временный комитет членов Государственной думы, а затем и Временное правительство. Разрушив традиционную Россию, либеральные гуманисты не смогли удержать власть, и в России утвердились радикальные гуманисты - большевики. Победа большевиков в октябре 1917 года привела фактически к поражению России в Первой мировой войне.

Следовательно, торжество гуманистической идеологии одновременно привело Россию к поражению в войне и к разрушению традиционного социально-политического строя.

Вторая мировая война начиналась при господстве в СССР идей мировой революции и радикально понимаемых гуманистических ценностей (теория мировой революции), в системе которых традиционным российским ценностям места не находилось. Однако уже в начале 30-х гг., когда перед СССР замаячила угроза войны с Германией, руководство ВКП (б) постепенно пересматривает идеологические императивы. И в идеологию вернулись такие понятия как "защита Отечества", "великое наследие предков", рассуждение об исторической миссии русского народа. Все больше утверждается понятие "социалистического Отечества". Наконец, после первых неудач в 1941 году сама война была объявлена "Великой Отечественной". В 1942 - 1943 гг. "идеологический откат" продолжился - в жизни страны возродилась роль Православная Церковь и православной веры. Конечно, подобный "идеологический откат" носил временный и довольно ограниченный характер, ибо руководство ВКП (б) не собиралось отказываться от своих базовых гуманистических ценностей, что и подтвердила послевоенная история. Но даже столь неполное и фрагментарное возрождение традиционных российских ценностей стало одним из решающих факторов Победы в Великой Отечественной войне. И в этом отношении, тенденция несомненна - даже столь осторожное утеснение гуманистических идеалов в области идеологии и возвращение в жизнь советского общества традиционных российских ценностей стало важнейшим фактором победы в войне.

Вывод, который может следовать из исторического опыта двух мировых войн, как представляется, однозначный - господство религиозно-философского гуманизма в России приводит ее к поражению в войне, и, наоборот, отказ от гуманистических идеалов, опора на традиционные ценности обеспечивают России победу. Иначе говоря, гуманизм - это фактор поражения России в войнах.

Следовательно, гуманизм в России выступал только в качестве орудия разрушения.

***

Как представляется, подобный исторический опыт должен быть обязательно осмыслен сегодня. Подобное осмысление важно еще по одной причине: гуманизм, как идеология, уже давно превратился в современном мире в орудие ведущих, так называемых, "цивилизованных" государств, с помощью которого они разрушают неугодные для себя государственный режимы и традиционные ценности народов, не вписывающихся во вновь создаваемый "мировой порядок". Иначе говоря, гуманизм является своеобразной дубиной в решении самого широкого круга вопросов в интересах определенных государств и еще более определенных узких финансово-экономических кругов, управляющих ныне миром. В частности, именно либеральные гуманистические идеалы стали идеологической базой разрушения сначала СССР, а затем и России в наше время - в конце XX века.

Более того, гуманизм, как идеология, как религиозно-философская основа бытия, стал разрушительным для народов самих "цивилизованных" государств. Террористические акты, произошедшие 11 сентября в США показали, что даже американский народ, самый, казалось бы, благополучный и защищенный, оказался заложником политики своего правительства по навязыванию религиозно-гуманистических ценностей "западной цивилизации" остальному миру.

Но самое интересное, что главные защитники гуманистических "общечеловеческих ценностей" и непреклонные борцы за "права человека" во всем мире сами уже давно отказались от пропагандируемых ими идеалов. Свидетельство тому - теория "золотого миллиарда", политика "двойных стандартов" (бомбежки Ирака, Югославии, позиция в отношении Чечни и др.), идеология глобализации и многое другое. Наконец, после террактов в Нью-Йорке и Вашингтоне правительство США откровенно провозгласило принцип "око за око", не собираясь останавливаться перед откровенным и даже пропагандируемым на весь мир возможным массовым убийством мирного населения, якобы, с целью уничтожения горстки террористов.

И вот здесь необходимо провести разделительную черту между гуманизмом, как философией бытия, и гуманизмом, как идеологическим инструментом современной политики. Гуманизм как "дубина", как "политический инструмент", как идеологическое прикрытие истинных интересов правящих миром международных элит - он существует и активно используется. Но как философия бытия человечества - гуманизм умер. Повторимся, к началу XXI века гуманизм уже перестал быть методологическим, философским принципом бытия современной цивилизации, ибо полностью утерял свои созидательные возможности.

Но свято место пусто не бывает. И ныне человечество оказалось перед дилеммой - по какому пути двигаться дальше? В принципе, обобщая все возможные частности и варианты, таких путей два.

Первый, тот, который навязывается сегодня миру международными финансовыми и политическими элитами под прикрытием лозунгов гуманизма - это философия "избранного братства". Недаром, практически вся мировая элита тесно объединена масонскими узами, а международное масонство (во всех его разновидностях) выступает ныне как важнейший инструмент современной тайной политики.

Международные элиты окончательно и давно отказались даже от гуманизма. В практике современной международной политики нет места ни "общечеловеческим ценностям", ни "правам человека". А есть только ценности и права "избранного братства". Ведь гуманизм, несмотря на его разрушительную функцию, в созидательной части подразумевал обеспечение достойного бытия всего человечества. А вот этого новейшему "избранному братству" как раз и не нужно, ибо природных запасов нашей планеты при господстве нынешних технологий и религиозно-политических идеалов не хватит на то, чтобы прокормить многомиллиардное человечество. Именно философия "избранного братства" является методологической базой новейших теорий "глобализации", "золотого миллиарда", практики контроля над рождаемостью и многого другого.

Правда, за понятием "новейшие" стоит очень древняя традиция. Дело в том, что философия "избранного братства" своими корнями уходит в мистические учения, которые разрабатывались с древности многоразличными тайными обществами. Смыслом существования таких обществ во все времена было обладание тайными, сокровенными знаниями, недоступными простым смертным. Эти тайные знания участники тайных обществ обычно получали у неких потаенных сил, чаще всего связанными с понятием зла. Поэтому и объектом поклонения тайных обществ являлись и являются до сих пор тайные божества, которые в христианской традиции принято нарицать собирательным именем - "сатана". Средством же освоения действительности в тайных обществах были и есть мистические и магические обряды.

Как это ни покажется странным, но мистикой и магией наполнена даже, казалось бы, абсолютно рациональная вещь - экономическая политика, пропагандируемая современным "избранным братством". Во-первых, совершенно мистические функции приписываются самой экономике, якобы обеспечивающей процветание народам. Во-вторых, таким понятиям как "рынок", "либеральная экономика" приписываются поистине магические свойства, ибо чудесным образом "рынок" и "либеральная экономика" должны спасти от гибели "нецивилизованные" общества. Международными элитами разработан и целый ритуал магической обрядности - те самые рецепты "экономического либерализма" для "нецивилизованных" государств. В итоге, в сегодняшнем мире царит истинный религиозный культ "рынка" и "либеральной экономики", из которых сотворены настоящие мистические божества-кумиры. А поклонение кумиру - "рынку" - считается обязательным для всех государств, стремящихся стать цивилизованными.

Как известно, эти магические рецепты "либерализма" привели не к росту, а к разрушению экономических систем тех государств, которые стали поклоняться "рынку", как кумиру. Но ведь так и задумывалось творцами новой магической обрядности в экономике. Стоит напомнить, что истинные результаты магических обрядов могут быть известны немногим, а именно только тем, кто обладает тайными знаниями. Поэтому магия "либерализма" оказалась в полном смысле этого слова магией: прикрываясь гуманистическим словом "либерализм", совершив ряд магических обрядовых действий, современное "избранное братство" получило желаемый результат - почти полностью покорило мировое пространство, почти полностью подмяло под себя "нецивилизованный" мир.

Кстати, в массовом порядке осуществляется и идеологическая обработка. Не случайно ведь на рубеже XX-XXI веков во всем мире пышным цветом расцвели астрология, магия, гадания, многообразные секты, включая откровенно сатанистские, пропагандируется "голубое братство", насаждается поклонение эстрадным и спортивным кумирам и так далее и тому подобное. Как представляется, помимо объективных причин (а именно - разочарования в способностях человеческого разума), это массовое наступление мистики и магии, философии "избранничества" и религии "кумирства" на современный мир имеет спровоцированный и организованный характер - человечество приучают, что истинное знание, во-первых, может быть только тайным, и, во-вторых, может быть доступно только немногим. И кажется, что философия "избранного братства" уже восторжествовала...

В чем опасность этой философии? Методологически философия "избранного братства" (также, кстати, как и философия гуманизма) подразумевает упрощение, унификацию мира, ликвидацию его сложности. Недаром ныне человечеству навязываются общеупотребительная "массовая культура" и общеупотребительная "массовая либеральная экономика", которые ведут к уничтожению многоцветья национальных культур и экономических укладов. С философской точки зрения всякое упрощение есть движение к небытию, ибо самая простая система - это "ничто", "небытие", в котором ничего не существует. Следовательно, философия "избранного братства" ведет к уничтожению (физическому!) большинства человечества в интересах "братьев в сатане", а в итоге - к уничтожению и самого "избранного братства". К сожалению, подобный сценарий не есть фантазия или пустая "страшилка". Он вытекает из всего хода развития человечества в последние триста-пятьсот лет и, особенно, из исторического опыта XX столетия.

Но есть и другой путь возможного будущего развития человечества - возрождение традиционных идеалов, традиционных ценностей, традиционных религий, опора на национально-государственные интересы народов мира. Этот путь нашел свое методологическое обоснование в философских учениях, собирательным наименованием которых является понятие "консерватизм" или "философия консерватизма". Философия консерватизма подразумевает сохранение и развитие мира, как "цветущей сложности". Более того, философия консерватизма подразумевает необходимость возрастания сложности мира, ибо только сложные системы способны не просто к выживанию, но и к самовоспроизводству, приспосабливанию к новым жизненным условиям.

Философия консерватизма имеет также очень давнюю традицию, в том числе и в России. В частности, русские мыслители консервативного направления предложили оригинальные и, как представляется, перспективные ответы на многие вопросы, стоящие ныне перед человечеством.

***

Итак, гуманизм рухнул. И надо снять розовые очки, перестать угодливо приседать перед гуманистическими кумирами - "общечеловеческими ценностями", "правами человека", "рынком", "либерализмом"...

Надо понять, что человечество стоит на распутье. И по какому пути мы все с вами пойдем - в "небытие", или к "цветущей сложности" - зависит от нас самих.